?达摩有哪些典故：
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　　历史流传

　　历史上还流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有：一苇渡江、面壁九年，断臂立雪，只履西归等，这些美丽动人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。

　　达摩东来

　　有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”。

　　又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。

　　达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。

　　达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。

　　初见梁武

　　梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，主张自我解脱。

　　他很自负地询问达摩︰‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说︰‘无功德。

　　’武帝又问︰‘何以无功德？’达摩说︰‘此是有为之事，不是实在的功德。

　　达摩是禅宗大乘派，主张面壁 … ，普渡众生。

　　由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。

　　’武帝不能理解，这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上入魏。

　　记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐·宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。

　　后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则‘颂古’流传。

　　以后，它便成为禅门众所周知的公案了。

　　神光讲法

　　中国有个高僧，名叫神光，是河南省荥阳县人。

　　当时神光在南京雨花台讲经说法，当地群众称：“神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头”。

　　围观听讲的人是里三层，外三层，水泄不通，达摩离开梁武帝北上，路过雨花台，见到神光在那里讲经说法，他就顺便挤在人群中，侧耳倾听。

　　达摩听讲，听到有些地方点点头，听到有些地方摇摇头。

　　点头表示赞同神光讲的观点，摇头表示对神光讲的观点不赞同。

　　神光在讲解中，发现达摩摇头，认为这是对自己的最大不尊，便问达摩：“你为什么摇头？”对佛学的认识二人因有分歧意见，达摩便主动让步，离开雨花台渡江北上去了。

　　一苇渡江

　　达摩离神光去后，听讲的群众有人对神光说：“刚才那个人你知道他是谁？他就是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学识渊博。”神光听了以后，感到惭愧之极，师父到了跟前，刚才自己太没礼貌了。

　　于是他就赶快追达摩，赔礼道歉。

　　达摩在前边走，神光在后面紧追，一直追到长江岸。

　　达摩急着过江，停立江岸，只见水域茫茫即没有桥，也没有船，连个人影也不见。

　　这怎么过江呢？达摩十分焦虑。

　　谁知“天无绝人之路”。

　　正在这无可奈何之际，达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，看样子好像也是在等船过江。

　　达摩暗自盘算：这位若大的年纪，为何孤苦伶仃，无人护送照料？也罢！只好向她老人家求助了。

　　于是他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。” 　　老人抬起头来，仔细地端详达摩。

　　见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端壮，仪表非凡。

　　老人暗自点头称许，随顺手抽出一根芦苇与达摩。

　　达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。

　　神光不顾疲劳，尾追达摩，及到江边，看到达摩一苇渡江，就气急败坏地跑到老人面前不问青红皂白，抱起老人身边一捆芦苇，扑通一听，扔到水中，双脚跳上芦苇捆子，匆忙过江。

　　谁知说也奇怪，这捆芦苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。

　　神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。

　　神光带着浑身泥水，冲向老人，轻听责问：“你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢？” 　　老人不慌不忙从容不迫地答道：“他是化我的芦苇，助人有份；你是抢我的芦苇，物各有缘，无缘无故，岂能相助？”老人说罢，转瞬间悠然不见，浩瀚的江面上空无一人。

　　这时神光自知有失，惭叹不已，呼天不灵，呼地不应，悲凄非常，懊悔而归。

　　一苇渡江的另一种说法

　　关于一苇渡江还有一种说法是达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。

　　追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。

　　达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。

　　至今，人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰，把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。

　　今日长芦禅寺内的一苇堂，就是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。

　　达摩“一苇渡江”后，在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。

　　定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。

　　其中，达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。

　　定山寺成为禅宗重要丛林，被誉为“达摩第一道场”。

　　少林禅缘

　　达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年（公元527年）到达了嵩山少林寺。

　　达摩看到这里群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。

　　心想，这真是一块难得的佛门净土。

　　于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。

　　广集僧徒，首传禅宗。

　　自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。

　　现在少林寺碑廊里还有达摩一苇渡江图像碑。

　　古人有诗赞日： 　　路行跨水复逢着，独自凄凄暗渡江。

　　日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。

　　达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。

　　有道育、 达摩画像

　　慧可二沙门礼见达摩，并亲近和供养四、五年。

　　达摩感觉他们真诚，传授以衣法。

　　又把四卷《楞伽经》授与慧可说︰‘我看中国人的根器于此经最为相宜，你能依此而行，即能出离世间。

　　随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物。

　　首先是传说达摩到金陵（今南京）时和梁武帝的问答。

　　梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，他很自负地询问达摩︰‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说︰‘无功德。

　　’武帝又问︰‘何以无功德？’达摩说︰‘此是有为之事，不是实在的功德。

　　’武帝不能理解，达摩即渡江入魏。

　　记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐·宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。

　　后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则‘颂古’。

　　其它传说

　　遇毒而逝 　　达摩晚年的事迹，各传都未明确记载。

　　后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县），但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于嵚岭。

　　达摩手携只履翩翩独逝。

　　所以又有‘只履西归’的传说。

　　达摩到中国，正是当时的北魏时期。

　　有一名国师菩提流支，很嫉妒达摩,多次加害都没有成功。

　　他叫人在达摩的饭菜里下毒，达摩知道有毒，照吃不误。

　　吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。

　　直到有一天，达摩祖师已经确立慧可为佛法的继承人，他才决定圆寂。

　　只履西归 　　就在菩提流支第七次下毒害达摩，达摩才被毒死。

　　他的弟子们将他用棺木安葬了。

　　也就在这一天，北魏的一个去西域的使臣宋云，走到葱岭一带，遇到达摩祖师，还与他问话：“大师，您将法传给谁了？” 　　达摩祖师说：“你以后会知道的。

　　我要回印度去了。”又脱下自己的一只鞋给宋云说：“你快点回去吧，你们的国王今天会死去。” 　　宋云回来后谈起此事，不相信达摩已死。

　　于是众人打开棺木一看，里面只有一只鞋子。

　　有人说，达摩祖师到中国来的时候已经有一百五十岁。

　　葬身之处

　　空相寺 空相寺

　　是佛教初祖达摩大师弘汉葬身之处，近年来常有中外僧人接踵来此寻根问祖。

　　古老的空相寺过去是佛门圣地，现在依然是灿烂的文化圣地。

　　据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教于东汉永平十年（公元67年）传入陕州时，就修建了空厢寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。

　　空相寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。

　　据史籍记载，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年?公元536年?十二月圆寂，终年一百五十岁。

　　众僧徒悲痛之极，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。

　　梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。

　　后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。

　　皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺”。

　　广州圣迹

　　广州市上下九古为珠江码头，现为繁华步行商业街。

　　其中华林正街内有一小块“达摩祖师西来登岸处”石碑，并建有千年古刹“华林寺”（初名“西来庵”），相传为达摩所建。

　　寺内的石塔中藏有21颗释迦佛的真身舍利。

　　光孝寺内有达摩“洗钵泉”，俗称“达摩井”。

　　南京胜迹

　　南京雨花台的高座寺，相传为达摩祖师在此听主持神光讲法，摇头不以为然，神光诧异，后追随至少室山，雪中断臂求法，终成禅宗二祖慧可。

　　南京长江边上的幕府山下有达摩洞，相传既达摩从此处“一苇渡江”处； 江北六合的长芦镇有“长芦寺”遗址，为纪念达摩祖师一苇渡江所建，历朝历代屡废屡建，现正异地复建中； 江北浦口有定山寺遗址，为达摩一苇渡江后的第一个驻锡的寺院，有“达摩岩”等遗迹，作为禅宗祖庭比少林寺还要早。

　　该寺现正在重建中。