秦朝灭亡时王翦在干嘛（秦国灭亡时王翦去哪里了）：
最近，网络上有这样一种声音，当初秦始皇平定六国之时，派大将王翦率领50万秦国精锐南下，收复了包括今天广东广西等一片岭南之地。当时，大将王翦问了秦始皇一句话，如果他日秦国有难，我是否班师回朝勤王？秦始皇告诉他，如果他日秦国有难，你不准班师回朝，只准一直镇守岭南。
听到这里，不知道你是否顿时心中升起一腔热血，哎呀，原来我们都错怪秦始皇了，如果秦始皇不是为了南中国，那秦国也不至于那么快灭亡呀！
王翦像
但是，我想说的是，秦始皇派兵收复岭南不假，派兵镇守岭南也不假，但是，至于秦始皇有没有这样对王翦说过，那我只能说，也许史书并没有这样记载过，并且，如果秦始皇这样说了，他也并非对王翦说的。
首先，我们需要知道，王翦是谁？
王翦，字维张，频阳东乡（今陕西富平县）人，战国时期秦国名将、杰出的军事家。
王翦少时喜欢军事，随侍秦王嬴政。率军攻破赵国都城邯郸，扫平三晋地区，攻破燕国都城蓟，又消灭楚国。王翦与其子王贲，成为秦始皇统一六国、开疆扩土的最大功臣。因功绩卓著，拜太师，封为武成侯。统一中国后，急流勇退，没有辅佐秦始皇建立德政，巩固国家根基。和白起比较，可谓“尺有所短，寸有所长”。同时他凭借杰出的军事指挥才能，与白起、李牧、廉颇并称“战国四大名将”。说到这里，也难怪人们会说，如果这个时候王翦率兵勤王，那还有项羽、刘邦什么事。但是，这往往只是人们一厢情愿的猜想罢了。
秦始皇像
查阅史书，至今人们还没有统一王翦到底死于哪一年。因为根据《史记》记载，公元前221年，王翦急流勇退，告老还乡，此后关于他的事迹不见于史籍。而且《史记》中对他病死记载也只是“秦二世之时，王翦及其子贲皆已死”。并没明说王翦病死在秦二世在位期间。(公元前210年―公元前207年在位)况且，我们再换算一下，就算这个时候的王翦没有死，这已经是七十多岁的老人了，所谓英雄迟暮，更何况在古代，人近七十古来稀，这个时候，王翦就算到了战场上，也发挥不出多大的作用了，毕竟像廉颇那样暮年还能上阵杀敌的人，又有多少呢？
史书记载，秦始皇二十三年（前224年），秦王政召集群臣，商议灭楚大计，王翦认为“非六十万人不可”，李信则认为“不过二十万人”便可打败楚国，秦王政大喜，认为王翦老不堪用，便派李信和蒙恬率兵二十万，南下伐楚，楚将项燕以四十万楚军应对二十万秦军。王翦因此称病辞朝，回归故里。战败以后，秦始皇再次启用王翦，王翦灭了楚国以后，史书便没有对于王翦的记载了。所以说，王翦的最后一仗是征楚，而收复岭南，是秦始皇统一六国后，于公元前219年，派屠睢统率号称50万大军进攻岭南，失利。3年后，又派任嚣率赵佗等领军，出动楼船进攻岭南。任、赵吸取了屠睢的教训，步步为营，恩威并用，终于在秦始皇三十三年（公元前214年）平定了岭南。换句话说，如果秦始皇真的要说，也不是对王翦，而是对任嚣和赵佗，和王翦没有半毛钱关系。值得注意的是，史书上并没有详细记载是否派出了五十万，目前可以确定是大概在四十万左右。
那就算不是王翦，秦国即将灭亡之时，这四十万人为什么没有班师回朝呢？实际的情况是，当时岭南虽然归属大秦，却收复未几年，一旦大军离去难以预料会有怎样的变故，故而任嚣临终前交代赵佗，要封关绝道，绝不让中原战火烧至岭南，对于大秦，赵佗说“秦为无道，天下苦之”，他们忠于秦始皇，却不认可秦二世胡亥的作为，故而才认为大秦覆灭乃是天道轮回，人力不可阻挡。在秦国灭亡以后，赵佗在岭南建立了南越国。
赵佗塑像
最后，对于历史，秦始皇统一中国，收复岭南，中国的版图才能延伸到如今。但是后期秦国政策过于严厉，秦始皇太过暴政，才会招致全国民怨沸腾，揭竿而起。对于历史人物，我们要尊重历史，不过在那之前，我们需要先搞清楚自己读到的历史是不是真实客观的。
岭南三郡
历史永远是胜利者写的，所以基本上对失败的一方都或多或少有失公允，所以我们也要辩证的看待历史，不要添加太多主观的情绪。
最后，我和大家分享钱穆先生说的一段话：我总认为历史应就历史之客观讲。若自己标举一理论，那是谈理论，不是谈历史。若针切着时代，那又是谈时代，不是谈历史。这并不是说历史经过，全符不上理论全切不到。只是用心立说，应该各有一立场。我向来喜欢宋明理学家，这是徐君所知道的。宋儒有王霸、义利之辩，这是他们的大理论，直从王荆公到朱子都讲这一套。但就论史的立场，我在北宋比较喜欢欧阳文忠更过于王荆公。在南宋，朱子和陈龙川辩论，我也比较同情陈龙川。
有时时代意见即成为大理论，徐君似乎有些像是站在近代欧美民主政治的时代意见之大理论之下来衡评全部中国的政治史。我绝不是有意菲薄近代民主政治的人，只认为论史该客观，不该和时代意见相杂揉。
但我们该知道，从共产立场讲，中国全部历史只是——“封建”。从民主立场讲，中国全部历史只是——“专制”。从西洋现代立场讲，中国全部历史只是——“中古”。若真从中国全部历史之本身实情看，我总觉得中国历史并不尽如是，但我若只讲中国的历史，共产党将认我“守旧”，民主主义者将认我“反民主”，现代化主义者将认我“反现代”。无怪陈龙川要叹“无须之祸”了。但我总觉得真要讲历史，实该如此讲，不然受冤枉的，还是在历史之本身。所以我讲宋儒理论，纵就喜欢王荆公与主晦翁；但讲历史，我仍还同情欧阳文忠与陈龙川。
我觉得，这或许就是要还原历史之本真来看待，而不带任何功利性的目的来解读历史的意思吧。
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